Я люблю каникулы, но не безделье. Многие мои сверстники-семинаристы как бы оттягивают момент рукоположения, от души втягиваясь в мирские радости вроде волочения за дамами, игры в карты, выпивки... Кто-то увлекался, как я, философскими диспутами. просто в каком-то споре во дворе или в комнате с соседом, еще где-то я любил поговорить о волнующих меня вопросах, или пропасть допоздна в библиотеке в поисках нужных мне сведений или пищи для размышлений. Из другого перечисленного - мне нравились девушки, я любил немного выпить или выкурить хорошую сигару, любил работать руками и в случае чего мог за кого-то заступиться. Пока до сегодняшнего дня мне не приходилось бывать в передрягах, дуэлей, к примеру, я избегал и в силу происхождения, хотя Михайло Ломоносов - блестящий пример того как крестьянин, мужик, может дослужиться до чести участвовать в поединках чести не хуже господ дворян.
Я искал не этого. Всегда меня волновали поиски истины, в богословии я на своем месте. Другое дело что из-за своей пытливости я заметил одну вещь - что у меня много появилось тезисов, которые несколько разнятся с догматами православия. Наше православие фактически не дает верующему возможности самому искать Бога, все перекладывается на священника. И как я нащупал, самоуничижение, которому нас учат,  - по сути лишь обратная сторона гордыни. Христос нас учил, что все мы дети Божьи, учил молиться, обращаясь к Богу как к Отцу, говорил, будьте совершенны, как Отец ваш Небесный. Это значит - развивайтесь, стремитесь к Богу, любите Его как отца. И если Бог это господин, а мы рабы - то развитие останавливается. смысл теряется в покаянии - а это изменение характера, неустанная работа над собой каждую секунду. Душа обязана трудиться - вот что мне приходит на ум. Над своим совершенством в умении безусловно любить, уподобляясь Творцу. Мы ведь созданы по образу и подобию Его. И впадение в прелесть - устаревший старославянский термин, означающий обольщение, заблуждение, соблазн. Когда мы забываем о Боге, мы от Него удаляемся, предпочитая какие-то земные блага и гоняясь за химерами. В своей диссертации для рукоположения я выбрал именно эту тему. Наши святые отцы всю жизнь посвящают этой борьбе с собой, но упускают один нюанс - ведь если мы чада Божьи все, нельзя себя не принимать. Нельзя улучшить то чего ты не любишь. А что есть грех? Это промах, ошибка. Ты просто пошел не туда, недаром говорят - заблудился. Из любого леса нашей души есть путь, каким путем ни иди - мы все вернемся в Бога.
Хоть я уже защитил диссертацию, и уже говорят о рукоположении, я дорабатываю эти тезисы на последних каникулах, которые мне выпали в семинарии, и опять застрял в библиотеке допоздна. Отобрав несколько книг и положив их в сумку, я поспешил домой, я снимал комнату у одного разбогатевшего вольноотпущенника, знакомого отца. С ним интересно по вечерам беседовать по душам за чаем.
я шел домой, когда меня насторожила какая-то возня и громкие голоса. Нападение?
- А ну - ка стоять, красавица, показывай, что тащишь, выворачивай карманы! Да смотри без глупостей, не вздумай кричать, у нас и ножики есть! - вот сейчас не судите меня. Я против буквального понимания тезиса непротивления злу насилием. внешне на действии нужно поступать по ситуации, в душе понимая, что все испытания нам посылает Господь. Но если дать волю негодяям, они почувствуют вседозволенность. И навредят и девушке, и своим душам. я подбежал ближе. Действовать надо быстро.
- Вот, всё, что при мне, я иду от модистки, там капор и платье, денег у меня с собой нет. - это уже женщина, молодая, скорее всего девушка.
- А ты ничего, как раз в нашем вкусе, юная, свежая!  Что скажешь, брат подойдёт нам такая красотка позабавиться?
Я не жду ответа этого брата явно не во Христе и вспоминаю то чему меня учили мальчишки в отцовской деревне. Само получилось. Отбил у них девушку, надавав крепко по руке, которая пыталась трогать девушку, и по другим местам, благо сумка завязана и не мешала, а благодаря книгам, ею хорошо можно надавать по головам. еще пара приемов рукой и ногой, ножик, который у одного из них был, на камнях, и сами они или бегут, или еле поднимаются и убегают. Я подхожу к девушке:
- Что это вы делаете здесь в столь поздний час, сударыня? - и помогаю подобрать сверток и коробку, видимо именно их попытались отобрать грабители. - Лихое время... Позвольте мне проводить вас.
Позже господин Путилин станет отличным борцом с этими лихими людьми, мы с этой девушкой старыми уже будем и нянчить внуков, а пока надо поберечься и добраться до ее дома. Своему хозяину я потом врать не буду - так и скажу что заступился за девушку, без хвастовства. Просто сделал что должен был, а пока жду ее ответа.